„Основата на богатството“: Защо Черната Уолстрийт процъфтява

ТУЛСА, Окла. (AP) — В една вековна фамилна история за вуйна тийнейджърка, която обичала да кара първокласната си кола по тролейбусните релси на Тълса, Кристи Уилямс към момента усеща мъничък, оставащ усет на това какъв брой друг би могъл да бъде животът на всички чернокожи американци след робството.

В понеделник жителите на Тулса означиха 100-годишнината от двудневно нахлуване от въоръжени бели мъже върху проспериращата чернокожа общественост в Грийнууд в Тулса, известна в цялата страна като Черната Уолстрийт, привличайки вниманието към една епоха на смъртоносна навалица набези против черни общности, които формалната история дълго е потискала.

Но Уилямс и други потомци на освободените черни хора, поробени от индианските народи, които в миналото са имали огромна част от земята под Тълса, споделят, че има друга част от Черната стена Историята на улицата, за която повече американци би трябвало да знаят.

Той има значими уроци за актуалните расови проблеми в Съединените щати, в това число дълго разисквания въпрос за репарациите, споделят потомци и историци.

Тази част от историята: от кое място идват огромна част от първичните пари, довели до взрива на Black Wall Street.

За разлика от чернокожите американци в цялата страна след робството, предците на Уилямс и хиляди други чернокожи членове на робовладелските индиански народи, освободени след войната, „ имаха земя “, споделя Уилямс, деятел на общността в Тълса. „ Те имаха опция да построят къща на тази земя, да обработват тази земя и бяха богати с реколтата си. “

„ И това беше голямо – страхотна опция и си мислите, че това ще продължи генерации напред. Мога да оставя на децата си тази земя и те могат да оставят на децата си тази земя “, споделя Уилямс, чийто предходник е минал от пленен служащ до арбитър във Върховния съд на племето Muscogee Creek след робството.

Всъщност Alaina Е. Робъртс, помощник в университета в Питсбърг, написа в книгата си „ Бях тук от самото начало: Черна независимост на родната земя “, освободените плебеи на пет индиански народи „ станаха единствените хора от африкански генезис в света, с цел да получат това, което може да се преглежда като репарации за тяхното подчиняване в огромен мащаб. “

Защо това се случи на територията, трансформирала се в Оклахома, а не в останалата част от робовладелския Юг: Правителството на Съединени американски щати наложи по-строги условия за реорганизация на робовладелските американски индиански народи, които се бяха съюзили изцяло или отчасти с Конфедерацията от него върху южните щати.

Докато американските чиновници бързо нарушиха фамозната Специална полева заповед № 15 на ген. Уилям Т. Шърман, предоставяща 40 акра за всяко по-рано поробено семейство след Гражданската война, договорите на Съединени американски щати принудиха пет робовладелски племена — Чоктау, Чикасоу, Чероки, Мускоги Крийк и Семиноли — да споделят племенна земя и други запаси и права с освободените чернокожи хора, които са били поробени.

До 1860 година към 14% от общото население на тази племенна територия на бъдещия щат Оклахома са черни хора, поробени от членове на племето. След Гражданската война освободените от черните племена държаха милиони акри общи с други членове на племето, а по-късно и в огромни самостоятелни дялове.

Разликата, която направи, е „ неизчислима “, сподели Робъртс в изявление. „ Разпределенията в действителност им дадоха възходяща подвижност, каквато другите чернокожи хора нямаха в по-голямата част от Съединените щати. “

Финансовата непоклатимост разреши на чернокожите индиански освободени да стартират бизнес, ферми и ранчо и спомогна за възхода до Black Wall Street и процъфтяващи черни общности в бъдещия щат Оклахома. Просперитетът на тези общности — доста от които от дълго време са изчезнали — „ притегли черни афро-американци от Юга, построи ги като черна Мека “, споделя Робъртс. Само Black Wall Street имаше почти 200 компании.

Срещайки се с освободените от черните племена в процъфтяващия град на чернокожите Боули през 1905 година, Букър Т. Уошингтън написа с удивление за общественост, „ която ще показва правото на негъра, освен като субект, само че и като раса, да има почтено и непрекъснато място в цивилизацията, която американският народ основава. ”

И до момента в който някои племена сякаш са дали на своите черни членове някои от най-лошите, най-каменисти, необработваеми земи, това постоянно е било тъкмо мястото, където сондажите са добивали петрол като се стартира през първите години на 20-ти век, преди държавността да промени индийската територия на Оклахома през 1907 година За известно време това трансформира региона към Тулса в най-големия производител на нефт в света.

За Ели Грейсън, различен потомък на Black Freedmen от Muscogee Creek, всяка история, която се пробва да опише историята на Black Wall Street, без да опише историята на Black Freedmen и тяхната земя, е неуспех.

>

„ Те пропущат смисъла на аргументите за благосъстоянието, основата на благосъстоянието “, споделя Грейсън.

Петролното благосъстояние, като се изключи че оказа помощ за повдигането на паниката и взрива в бизнес региона Greenwood на Тълса, благосъстоятелност на чернокожите, даде началото на благосъстоянията на няколко Freedpeople, които направиха заглавия в Съединените щати. Това включваше 11-годишната Сара Ректор, момиче от Маскоги Крийк, приветствано като „ най-богатото цветнокожо момиче в света “ от вестниците от това време. Нейното петролно благосъстояние притегли вниманието на Букър Т. Вашингтон и W.E.B. Дюбоа, който се намеси, с цел да ревизира дали белият аставник на ректора не ограбва парите й.

Богатството от племенното систематизиране също породи фамилната история на Уилямс за пралеля Джани, „ която се научи да кара, като минаваше зад тролейбусните линии “ в Тулса, с родителите си в колата, чичото на Уилямс, 67 -годишният Самюел Морган, описа, смеейки се.

„ Беше в действителност съвременно, тъй като беше една от колите, която имаше четири прозореца, които се търкаляха до дъно “, сподели Морган.

Малко от това чернокожо благосъстояние е останало през днешния ден.

През май 1921 година, преди 100 години този месец, вуйна Джани, тогава тийнейджърка, трябваше да избяга от киносалона Dreamland в Гринууд, до момента в който бялата навалица опожари Черната Уолстрийт на земята, убивайки десетки или стотици - никой не знае - и оставяйки Гринууд празна развалина, обитаема с овъглени трупове.

Черноосвободените и доста други американски индиански жители бързо изгубиха земя и пари от безскрупулни или небрежни бели настойници които са им били наложени, до налози върху собствеността, бели измами, злополуки, расистки политики и закони, бизнес неточности или неприятен шанс. За вуйна Джани всичко, което фамилията знае през днешния ден, е неразбираема история за пламналите петролни кладенци в нейната земя.

Уилямс, Грейсън и други потомци на чернокожи индиански освободени през днешния ден карат около местата в Тълса, за които фамилната история споделя, че са им принадлежали: 51-ва улица. Територията на университета Орал Робъртс. Mingo Park.

Това е още един урок, който Greenwood на Tulsa има за останалата част от Съединените щати, споделя Уилям А. Дарити младши, водещ академик и създател на репарации в университета Дюк.

Ако освободените чернокожи хора бяха получили репарации след Гражданската война, сподели Дарити, набези като клането в Тълса Рейс демонстрират, че ще са имали потребност от години на разполагане на американски войски, с цел да ги защитят – поради гневното възмущение на белите хора в виждайки пари в ръцете на черните.

___

Намерете цялостното отразяване на AP за стогодишнината от клането в расата в Тълса: https://apnews.com/hub/tulsa-race-massacre